En ocasiones se ha dicho que la expansión del Islam en las sociedades occidentales se debe a su enorme capacidad para regular la vida cotidiana y no tanto por su desarrollo teológico o espiritual. Ante las dudas, respuestas. Respuestas de una extraordinaria minuciosidad para aplicar a cualquier cuestión, frente a las arrasadoras relativizaciones de los sistemas laicos occidentales, o frente a la soledad de la decisión, o frente al reto abrasado de la indecisión. Por ejemplo, la simple consulta de si es lícito o no que una mujer se depile las cejas lleva a intensos debates de interpretación sobre lo que ordenan el Corán y la Sharia.

A raíz de la violenta y radicalizada polémica mundial en torno a las "viñetas blasfemas", se ha dicho “un tanto simplistamente- que la religión musulmana prohíbe toda representación de Mahoma para evitar la idolatría condenada por el Corán. Lo cierto, es que no ha sucedido así a lo largo de la historia puesto que lo condenable “como se observó en épocas musulmanas más abiertas que la actual- es la representación del Profeta que conduzca a una idolización de su figura y no la representación pictórica en sí misma.

Pero, ¿qué sucede con los otros ídolos, los más cercanos? ¿Es "shirk" (idolatría) luchar por el trofeo que representa una copa de fútbol (que, para mayor abundamiento, puede llevar la figura de una mujer coronando el premio)? ¿Hasta qué punto puede colgarse un deportista musulmán una medalla de oro si el Corán les prohíbe a los hombres llevar ese metal como adorno?

Seguimiento:

Islam Online es, probablemente, el mayor nodo de información islámica destinado a occidentales. Escrito en inglés, y, por tanto, asistiendo en una gran parte a audiencias occidentales que utilicen ese idioma -como lengua natal o como "lingua franca"-, Islam Online suele proporcionar imanes y expertos occidentales -o que trabajan en países occidentales- a sus lectores y fieles. Realizado y dirigido desde Qatar, su ideario editorial ético podría ser suscrito casi en su totalidad por un medio periodístico occidental salvo, evidentemente, en su explícita profesión de fe musulmana: "Participar en el Renacimiento Islámico en todos los campos y en todos los niveles".

No es, por tanto, uno de esos explosivos lugares de odio y violencia que servidores clandestinos en Internet sirven a las comunidades islámicas más extremistas del mundo, y cuya actividad se demuestra tan potente a la hora de difundir la última decapitación de un periodista occidental o una confusa pila de informaciones falsas sobre la supuesta persecución a los musulmanes en Occidente que enciendan más los ánimos de las levantiscas sensibilidades de la Umma o comunidad de creyentes.

Uno de los "campos y niveles" de asistencia permanente de Islam Online es el de las fatuas, es decir, los dictámenes religiosos que los creyentes esperan no sólo ante cuestiones transcentales de su fe y su vida sino también ante las más extraordinarias y minuciosas cuestiones, según, al menos, la mentalidad de un no musulmán, especialmente si éste es occidental. La gigantesca regulación de la vida cotidiana lleva a que Islam Online provea un buscador para que el creyente no se quede sin respuesta por pequeña que sea la duda.

Ante cualquier palabra, surgen inéditos frentes de consulta. Basta con introducir el término "insects", para que aparezcan fatuas sobre el Islam y el medio ambiente, cómo combatir de acuerdo a la sharia una plaga de langostas -explícitamente permitidas como alimento en el Corán (5:3)-, la licitud o ilicitud del Pokemon o si está permitido o no matar a los insectos.

En su última sesión, un destacado miembro de la comunidad islámica de Estados Unidos se encargaba de contestar a preguntas en torno a las "ofensivas" caricaturas occidentales pero también a las habituales y puntillosas cuestiones de cada día que creyentes anónimos cuestionan con fervor con el fin de no salirse de Sharia. Esta es una de ellas, correspondiente al pasado 7 de febrero.

Nombre: Shadi.
Profesión: Sin respuesta.
Pregunta: ¿Deberían ser los torneos deportivos en los que un trofeo es el premio final considerados como un culto a la idolatría puesto que todas las atenciones y esfuerzos están dirigidos hacia la consecución de ese objetivo? Por ejemplo, en una copa del mundo, especialmente de fútbol, todos los equipos están anhelando elevar ese trofeo de oro con la estatua modelada de una mujer. ¿Debería ser considerado "shirk" (idolatría)? Además, ¿se debería permitir a los competidores llevar medallas de oro si ganan? "Jazakallahu jayran" ("Que Alá te recompense").

Respuesta: En el nombre de Alá, el Más Misericordioso, el Más Clemente.

Todas las alabanzas y las gracias se deben a Alá, y la paz y las bendiciones recaigan sobre Su Mensajero.

En primer lugar, todos los jugadores, incluso los no musulmanes, no hacen esto por adorar a la estatua, sino por el extremado amor al dinero y a la fama. Los jugadores quieren ser célebres y creen que sosteniendo una copa del mundo, por ejemplo, se convierten en famosos.

Así que no deberíamos exagerar describiendo la situación. "Shirk" (idolatría) significa comparar otro dios con Alá, tomándolo como rival de Alá, lo que no es el caso con el ejemplo que has mencionado.

Por supuesto, este acto (de enarbolar la copa) carece de lo más importante que debería tener lugar después de ganar un premio, como es agradecer al Todopoderoso Alá por la bendición.

En cuanto a los hombres llevando medallas de oro, como musulmanes se supone que debemos evitarlo, puesto que el Islam les prohíbe a los hombres llevar oro.

Yo diría que pueden sujetarla (la medalla), enseñarla al público, pero no llevarla.