Zapatero, Erdogan y Annan se reunirán a finales de la próxima semana en Estambul para recoger lo que se pretende sea un histórico documento de conclusiones de la Alianza de Civilizaciones. Sin embargo, en la Turquía de Erdogan, quien ha marcado un hito ha sido el máximo responsable de los asuntos religiosos (islámicos) del país. El clérigo Ali Bardakoglu -quien ya se destacó por sus feroces críticas al discurso del Papa casi antes de que se apagaran sus ecos en la Universidad de Ratisbona- ha dejado bien claro que criticar al islam “amenaza gravemente la paz del mundo”. La “amenaza” debe haber subido mucho más aun este fin de semana después de que un destacado obispo de la Iglesia de Inglaterra -hijo de musulmán pakistaní converso al cristianismo- haya denunciado con una inusitada dureza para un hombre de iglesia cómo los musulmanes desean ser a la vez “víctimas y dominadores” en un proceso en el que nunca será posible satisfacer todas sus demandas.

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En una entrevista publicada ayer por el Sunday Times, el único obispo asiático de la Iglesia de Inglaterra, hijo de un pakistaní musulmán converso al cristianismo, critica la “doble psicología” de los musulmanes por la que desean ser a la vez “víctimas y dominadores”. La insólita dureza de las palabras de Michael Nazir-Ali hace que el diario londinense hable de las “la más directa crítica a los musulmanes (realizada) por un líder de la iglesia”.

Nazir-Ali parece comenzar su discurso donde el Papa dejó sus enmascaradas insinuaciones al manifestar: Las “quejas” de los musulmanes “a menudo se reducen a la posición de que siempre está bien intervenir cuando los musulmanes son las víctimas, y siempre está mal cuando los musulmanes son los opresores o los terroristas, como los talibanes o en Irak”.

Consejo Musulmán exige “más humildad”

El obispo británico ataca con directa contundencia a los clérigos musulmanes, a los que exige un “razonable conocimiento de inglés” y a los que pide “filtrar”, de forma que sean “vetados” los radicales y se exija a los demás que “tomen parte en un proceso reconocido de aprendizaje sobre la vida y la cultura británicas”. “Los valores característicos británicos se han desarrollado desde la fe cristiana y su visión del bien personal y común”, recuerda el obispo anglicano.

La reacción del Consejo Musulmán del Reino Unido se producía pocas horas después de que el Sunday Times apareciera con tan cristalinas declaraciones. Un portavoz de la organización islámica afirmaba a la BBC: “Normalmente, nosotros esperaríamos de un obispo que mostrara más humildad y trabajo para acercar a las comunidades, antes que contribuir a alimentar mayores divisiones”.

No consta que Nazir-Ali estuviera respondiendo de forma directa a las advertencias del máximo responsable de los asuntos religiosos turcos, el clérigo islámico Ali Bardakoglu, quien hace unos días retomaba el discurso del Papa para lamentar cómo las críticas al islam “está amenazando seriamente la paz mundial” porque añaden “división y falta de confianza mutua” entre los musulmanes y los demás habitantes del planeta, puesto que esa es la división implícita en la que se basa el responsable del Directorado de Asuntos Religiosos de Turquía.

Presión en Turquía contra el Papa

En este clima, donde altos y destacados clérigos musulmanes y cristianos del entorno occidental ya se enfrentan de forma abierta y contundente ante los medios de comunicación, varios acontecimientos vienen a destacar cómo se está incrementando la presión sobre el Papa para que, en su casi ya inminente viaje a Turquía, realice un ‘mea culpa’ que desde el islam turco se le está exigiendo incluso con vehemencia, cuando no con gestos bien elocuentes, empezando por la ausencia del primer ministro Erdogan, que preferirá no abandonar ni por unas horas la cumbre de la OTAN en Lituania para entrevistarse con el Papa, siendo como es uno de los dos promotores de la Alianza de las Civilizaciones junto con el español Zapatero.

Es en esa misma Turquía donde se multiplican las presiones y exigencias de líderes y clérigos musulmanes para que “compense durante su visita sus agravios al islam”. Un hombre que comenzó a disparar contra el consulado italiano en Estambul como protesta por la visita del Papa añadía inquietud pero, también, argumentos para quienes ven en este viaje la primera plasmación casi física de un choque religioso de civilizaciones que se adensa casi por momentos a la vez que cristaliza el enfrentamiento entre bloques civilizatorios políticos.