NUEVO DIGITAL Internacional - Éfeso, Santuario de la Virgen María: El Papa ondea una bandera turca; Estambul, Mezquita Azul: Benedicto XVI se descalza y ora en dirección a La Meca
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Éfeso, Santuario de la Virgen María: El Papa ondea una bandera turca; Estambul, Mezquita Azul: Benedicto XVI se descalza y ora en dirección a La Meca

Éfeso, Santuario de la Virgen María: El Papa ondea una bandera turca; Estambul, Mezquita Azul: Benedicto XVI se descalza y ora en dirección a La Meca

01.12.06 • 05:03 GMT • Javier Monjas - Madrid Email
  • El ministerio turco de asuntos exteriores abronca en público al Papa por calificar de “ecuménico” al Patriarca Ortodoxo

La sorpresa desconcierta las informaciones de unos enviados especiales que parecen abrumados por lo que ven. Benedicto XVI ondea una bandera turca como si fuera "un aficionado al fútbol animando a su equipo”, dice el editor de religión de Reuters desde Estambul. “El Papa realiza una histórica visita a una mezquita y aparenta rezar”, se asombran sus compañeros de agencia desde el interior de la Mezquita Azul sin creerse demasiado lo que ven. No sólo aparentó. Benedicto XVI visitó una mezquita, se descalzó para entrar y rezó en dirección a La Meca. Ante el desconcierto generalizado, el portavoz del Vaticano tuvo que intervenir. “El Papa se detuvo en meditación y ciertamente dirigió sus pensamientos hacia Dios”, dijo Federico Lombardi utilizando eufemismos para suavizar la 'insólita' situación. A pesar de todo, la implacable presión turca no cesa. El gobierno de Ankara amonestó ayer al Pontífice por calificar de “ecuménico” al Patriarca Ortodoxo en un país oficialmente laico y de abrumadora mayoría musulmana.

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Y la regañina no se realizó en la reserva sino a plena luz del día, en los habituales términos agrios de la diplomacia turca y a través de un portavoz del propio ministerio de asuntos exteriores.

Benedicto XVI había utilizado una sola vez la palabra “ecuménico” (“universal”, en griego) durante su encuentro con el Patriarca Ortodoxo. Sin embargo, fue suficiente para seguir alimentando las suspicacias de que Bartolemé pudiera organizar una especie de ‘Vaticano ortodoxo cristiano’ en la antigua e histórica Constantinopla, una Estambul que hoy es la perla de un estado no sólo oficialmente laico sino, además, social -y, para Ankara, incuestionablemente- musulmán.

Advertencia al Vaticano

“Repetiré una vez más que el Patriarcado es una institución turca. Creemos que esa es la posición que tiene en nuestras leyes. No reconocemos el ecumenismo. Este asunto ha sido transmitido al Vaticano”, decía en rueda de prensa el portavoz del ministerio turco de exteriores a pesar de las reiteradas afirmaciones del propio Patriarca en el sentido de que la utilización del término “ecuménico” se realiza en un ámbito religioso -“primero entre iguales”, para los ortodoxos- y no político. Sin embargo, la presión de Ankara hacia las religiones no musulmanas nada tiene que ver el laicismo estatal y sí con su alineamiento con la masivamente mayoría musulmana del país.

En este sentido, los dos líderes cristianos reunidos ayer, Pontífice católico y Patriarca ortodoxo, marcaban diferencias con la opresiva agresividad turca. En ello tenía interés en especial el propio Papa, que intentaba matizar la sorpresa del día anterior cuando se dejaba atrapar por un primer ministro turco Erdogan que actuaba de portavoz del Pontífice al señalar que éste le había transmitido su apoyo al ingreso de Ankara en la Unión Europea.

Otra vez las "raíces cristianas"

Papa y Patriarca se quejaban en su comunicado de que “el proceso de secularización ha debilitado el mantenimiento de la tradición cristiana” en Europa. No hablaba el escrito de los musulmanes, como en ocasiones anteriores sí había hecho de forma explícita Ratzinger, pero volvía a incidir en afirmaciones anteriores como las de las “raíces cristianas de Europa” que ya son un clásico a la hora de provocar ardor de estómago en Ankara. En este sentido, los dos líderes cristianos realizaban un llamamiento a “renovar la conciencia de Europa en sus raíces, tradiciones y valores cristianos, dándoles nueva vitalidad”.

Además, el comunicado hacía hincapié en lo que parecía una acusación directa a Turquía y un recordatorio del entorno de libertades de la Unión Europea a la que tanto aspira, por otra parte, en los últimos días en medio de gravísimos -y cada vez más desabridos- desencuentros políticos en el proceso de negociación. En este sentido, la declaración conjunta de ambos líderes religiosos cristianos abogaba por “los inalienables derechos de la persona humana, en especial, la libertad de religión”.

En Europa, las minorías religiosas son protegidas

Aunque habitualmente estos comunicados no van más allá de las meras declaraciones de inspiración espiritual, esta vez tenían un indudable alcance político. “Hemos visto positivamente el proceso que ha llevado a la formación de la Unión Europea. En cada paso hacia la unificación, las minorías deben ser protegidas, con sus tradiciones culturales y con las características distintivas de su religión”, continuaba el comunicado, relacionando ya, directamente, libertad religiosa y Unión Europea.

Hace un siglo, en Turquía vivían más de dos millones de cristianos. Hoy quedan 120.000, de ellos, unos 30.000 católicos, representados en la patéticamente recogida y escasa misa que el Pontífice ofreció en el Santuario de la Virgen María de Éfeso ante no más de doscientos fieles.

Sin embargo, de forma unánime, la prensa turca se admira de los amplios gestos del Papa en su voluntad de terminar con las “tensiones” con la comunidad musulmana. Nada de esto, sin embargo, parece estar satisfaciendo a unos musulmanes que continúan su presión con el objetivo de una completa rendición en los términos que también continúan exigiendo.

Hermanos Musulmanes: el "insulto" sigue

Más allá de las encerronas turcas para arrancar declaraciones de apoyo a la integración turca en la Unión Europea o de las severas reprimendas sobre cómo puede o no puede ser llamado el Patriarca Ortodoxo, el virulento mundo musulmán del Próximo y Medio Oriente sigue pidiendo la cabeza de Ratzinger. Desde Egipto, los Hermanos Musulmanes –auténtica semilla histórica del islamismo en plena ofensiva actual contra Occidente, que no consideran que el terrorismo vaya contra el Corán cuando se utiliza contra “infieles” y para quienes Andalucía sigue siendo la “patria musulmana”- continuaban exigiendo disculpas explícitas por los “insultos” contra la religión musulmana.

El diputado Mohamed Habib, segundo de los Hermanos Musulmanes, apuntaba en referencia a las “disculpas” que siguen exigiendo al Papa por el discurso de Ratisbona: “No ha manifestado su opinión con total franqueza y claridad sobre este insulto. Dice que respeta a los musulmanes pero ¿respeta él al islam y a las creencias del islam”. Algunos expertos ven una fractura entre turcos y árabes en la forma en que aquéllos están saliendo relativamente satisfechos con los gestos del Papa y cómo éstos últimos continúan con la cantinela del discurso y los “insultos” de Ratisbona.

En todo caso, el ondear de banderas y las oraciones del líder católico descalzo en una mezquita y mirando hacia La Meca son interpretadas como muestras de debilidad en un proceso de completa rendición que amplios sectores islamistas -radicales y no radicales- no darán por concluido en un futuro razonablemente previsible y sobre el que continuarán acumulando la habitual mezcla de exigencias y acusaciones victimistas.

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