Ratzinger, de poderoso cardenal a Papa Bambi - New York Times: "¿Se ha vuelto el Papa un flojo?"; Hermanos Musulmanes: "Sigue sin disculparse"; Blogs internacionales: "La intimidación y la violencia del islam han vencido"
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La industria turística turca se frota los ojos. Y más que los ojos, las manos. Los empresarios del sector aún intentan creerse que el Papa paseara las televisiones de todo el mundo, en una visita de máxima tensión, por ciudades históricas, deslumbrantes mezquitas y grandiosas iglesias (estas, convertidas en museos). Algo así como una película de suspense rodada en tiempo real y en escenarios naturales. Pero con un personaje ‘de verdad’. Y vaya personaje. Calculan en “miles de millones de dólares” la contribución del Papa a la crucial industria turca del turismo. Sin embargo, la imagen de un descalzo Benedicto XVI orando en la Mezquita Azul en dirección a La Meca no ha impresionado lo más mínimo a la virulenta comunidad musulmana del Próximo y Medio Oriente. O, en otras palabras, si en algo les ha impresionado, ha sido por la imagen de debilidad que han creído percibir. Y ahora están dispuestos a seguir apretando las tuercas al “líder de los cruzados”.
Seguimiento:
“El Papa sin su aguijón”, titulaba el New York Times un artículo que ya desde su primera frase reforzaba la contundencia del títular: “¿Se ha vuelto el Papa un flojo?”. Desde ámbitos católicos cercanos al Vaticano, como la cadena de información religiosa Catholic World News, se afirma que Benedicto XVI sigue donde estaba, esto es, en la defensa de la libertad religiosa, en el respeto por las minorías religiosas y en la denuncia de la violencia en el nombre de Dios.
De teólogo a político
En una posición intermedia, varios analistas consideran, por su parte, que el Papa ha comprendido la dimensión política de su nueva figura y se aleja de la rigidez del teólogo doctrinalmente purista que tanta claridad demostró en sus opiniones cuando se encontraba bajo la obediencia de Juan Pablo II, un hombre al que, por otra parte, nunca le tembló ni la mano de escribir discursos ni los pies de visitar lugares simbólicos en su personal batalla contra el comunismo.
Sin embargo, la figura de Ratzinger se ha desplomado entre un amplio sector de la comunidad que antes le apoyaba y veía en él una defensa contra la creciente ofensiva violenta del islam. En su información, el diario neoyorquino cita la que califica como una ya “emblemática anotación” en un blog cuyo contenido ha corrido como la pólvora por la blogosfera católica, muy preocupada por la -para muchos- potencialmente muy peligrosa situación en la que el cristianismo -y Occidente, en su conjunto- ha quedado tras los rezos de Ratzinger en la Mezquita Azul. El diario que se autocalifica como “progresista” no enlaza con el blog al que califica de “conservador”. Ni tan siquiera lo nombra. Sin embargo, no es difícil seguir su rastro.
Benedicto XVI, "una pérdida para la supervivencia de Occidente"
En una casi brutal comparación implícita con el silencio -si no alineamiento- del Vaticano con el nazismo antes de la Segunda Guerra Mundial, el blog de la organización británica The Social Affairs Unit (organizacion, sin embargo, calificada como "liberal" -en su acepción europea- por el Times de Londres) entra a saco en lo que denomina como “concesiones” del Papa al islam después de que éste mostrara “la intimidación y la violencia” como sus argumentos al discurso de Ratisbona.
En un extremadamente virulento análisis, la organización recuerda cómo “en 1937, el Papa probó con el pie el clima político y lo encontró demasiado hirviente para su gusto, y se retiró”. Y concluye: “Es una vergüenza. Necesitábamos a Benedicto, y su retirada del debate es una considerable pérdida para las fuerzas de la razón y la supervivencia de Occidente”.
En este entorno, mientras el Vaticano agradecía “la tradicional hospitalidad” con que, en su opinión, “el público turco” le habría recibido, los líderes religiosos musulmanes vecinos de Turquía seguían metiendo presión tras el viaje.
El Papa, "un cristiano extremista"
Un portavoz del capítulo jordano de los Hermanos Musulmanes ponía las cosas en claro desde el punto de vista de la poderosa organización islámica, auténtico germen del islamismo agresivo contemporáneo: “Nunca hemos estado contra el diálogo entre los musulmanes y los cristianos, pero las posiciones del Papa, sus declaraciones y su determinación a no disculparse claramente hacen tales intentos inútiles”. “Esta visita (a Turquía) no disminuye la contrariedad en el mundo musulmán. Se necesitan otras medidas para rectificar el asunto”, concluía el portavoz de la organización.
Para otros líderes religiosos musulmanes, los gestos del Papa son, incluso, todavía menos válidos porque fueron realizados en un país “laico” como Turquía. Esa es la opinión del clérigo chiíta kuwaití, Abdul-Hussein Qazwini, quien, además, calificaba de "cristiano extremista" al mismo Benedicto XVI que rezó en dirección a La Meca y mantenía que nada ha sucedido en la visita a Turquía que haga pensar que Benedicto XVI "ha cambiado de opinión".
"No podemos olvidar"
Desde la propia -y supuestamente moderada- Jordania, el fuego sigue dominando las declaraciones de los partidos islamistas. Ibrahim Zayed al-Kilani, del Frente de Acción Islámica -principal partido de la oposición- advertía: “No podemos olvidar. Esta visita a Turquía no ha borrado de ninguna forma el dolor o la contrariedad para nosotros porque este Papa es bien conocido por simpatizar con el movimiento sionista y con los judíos. Cuando fue elegido Papa, expresó simpatía por Israel”, manifestó al-Kilani, relacionando a Benedicto XVI no sólo con el avispero de la región sino alinéandolo con el archienemigo Israel, una encarnación del mal por excelencia a la que han jurado destruir y a la que continúan metiendo en el mismo saco que al Vaticano.