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Jun 20

Félix Herrero, presidente de la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas, a NUEVO DIGITAL: "Arabia Saudí y el Vaticano son dos países extremos equiparables por su posición sobre los derechos humanos"

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  • "Irán no debe meterse en asuntos internos de Gran Bretaña de la misma forma que Gran Bretaña no debe meterse en asuntos internos de Irán"
  • "Un musulmán puede dejar de serlo sin necesidad de sufrir ningún tipo de coacción, vejación, boicot o cualquier otra cosa"

Es el hombre que dirige la organización de organizaciones mayoritarias en el islam de España. Félix Herrero, converso español, es imán de la mezquita de La Unión, en Málaga, centro donde la policía española ha realizado sonadas redadas de extremistas musulmanes. Pero es, sobre todo, el hombre que lleva la interlocución del islam español ante las autoridades de Madrid tras un no menos tormentoso y polémico recambio de líderes que dejó en el arcén a los históricos conversos de Junta Islámica por los nuevos representantes de un islam en el que la inmigración lleva ya la voz cantante tras hacerse con el poder representativo en el seno de la FEERI, la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas. Durante la entrevista con NUEVO DIGITAL, Herrero valora la concesión del Toisón de Oro al rey de Arabia Saudí por parte del gobierno español además de los últimos incidentes que vuelven a estremecer al mundo musulmán a raíz de la paralela concesión del título británico de 'sir' a Salman Rushdie.

Seguimiento:

NOTA: En la entrevista con NUEVO DIGITAL, Félix Herrero, acusado por Mansur Escudero y su ahora marginada organización en el diálogo institucional de ser un hombre de paja al servicio de los saudíes, equipara precisamente al estado saudí con el vaticano, países que, según el dirigente musulmán, no han firmado la Declaración Universal de los Derechos del Hombre. Si bien es cierto que Arabia Saudí, como otros países musulmanes -entre ellos, Irán- acusan a la Declaración de constituir "un concepto laico de una tradición judeocristiana", el apoyo explícito del Vaticano a la Declaración ha sido constante, con un preciso mensaje de Juan Pablo II durante el cincuenta aniversario de su proclamación reclamando la profundización de sus mandatos. Este mensaje no hacía sino seguir el camino abierto por Juan XXIII en su encíclica 'Pacem in Terris' al exigir que la Declaración pasara al nivel jurídico y legislativo de las naciones, de forma que superara la mera "asistencia humanitaria".

PREGUNTA. ¿Qué opina usted de la concesión del título de ‘sir’ a Salman Rushdie?

RESPUESTA. Creo que es una tontería. Así de claro.

P. ¿En qué sentido es una tontería?

R. Pues que no ha hecho ningún mérito. A mí me parece que, por ejemplo, los Beatles, a quienes creo que dieron ese título... creo...

P. Sí, en efecto...

R. Pues los Beatles hicieron algo económica, política y culturalmente por la Gran Bretaña. Este otro señor, nada.

Irán no debe interferir en los asuntos internos británicos

P. ¿Qué opina del reforzamiento de la condena de Irán a Salman Rushdie, país que ha considerado la condecoración como una muestra de “islamofobia” occidental?

R. Irán no debe meterse en asuntos internos de Gran Bretaña de la misma forma que Gran Bretaña no debe meterse en asuntos internos de Irán. Considero que están ‘meneando’ lo que no hay que ‘menear’.

P. Incluso una organización no gubernamental iraní ha reforzado su recompensa por matar a Rushdie.

R. Esto me parece una tontería mayúscula. Creo que hay muchas cosas mejores para que una ong destine el dinero. Hambre en el mundo hay; pobreza en el mundo hay, e injusticia en el mundo hay. Hay cosas mejores que solucionar, y no meterse con un individuo con el que se puede o no estar de acuerdo pero que... allá él.

P. Entonces, permita que le reformule la pregunta. Siendo Irán un régimen islámico, y representando a una parte de los musulmanes del mundo, ¿qué piensa usted de la actitud de Irán en este sentido?

R. Primero, hay muchos gobiernos que se declaran confesionalmente musulmanes, y tienen unas formas de gobernar muy distintas. Uno de estos países es Irán. Además, que un país de estos incumpla cosas que son, a buen entender, de convivencia entre todos los países, no implica que todo el mundo musulmán sea así. Y que un país tenga un gobierno islámico, no indica que nos representa a los musulmanes, más allá de a quienes le hayan votado. A los musulmanes de este planeta no nos representa ni el rey de Arabia Saudí ni el presidente de Irán, ni el de Túnez, ni ninguno otro.

"Arabia Saudí, como el Vaticano en derechos humanos"

P. Ya que menciona a Arabia Saudí, permita que le pregunte por la concesión del Toisón de Oro al rey de ese país, que se encuentra en España, por cierto, una condecoración de origen religioso, de defensa del cristianismo. ¿Qué opinión le merece que un país democrático como España condecore a un islam tan integrista como el wahhabí del que, hipotéticamente al menos, considero que ustedes se consideran lejanos?

R. Bueno, bueno... vamos a ver... Se ha condecorado al rey Abdelá de Arabia Saudí pero no se ha condecorado a la doctrina islámica wahhabí. Dentro de este planeta en el que vivimos, hay una cosa que se llama las relaciones políticas, y dentro de las relaciones políticas, cada gobierno realiza una serie de operaciones políticas, y todos hemos visto a distintos gobiernos españoles, de un signo y de otro, que han hecho pasar por aquí a una serie de personas de países que no tienen firmados los derechos humanos de las Naciones Unidas. Y vamos a poner a dos (ejemplos), que, al mismo tiempo, se consideran dirigentes religiosos. Uno de ellos es el Papa, que es el jefe del estado vaticano, y otro es el rey Abdelá de Arabia Saudí. Estos dos países no tienen firmado el convenido de derechos humanos de Naciones Unidas, los dos han pasado por España y los dos han sido tratados bastante bien.

P. ¿Considera usted, por tanto, equiparable la doctrina de la iglesia a la del wahhabismo?

R. No son equiparables. Son doctrinas distintas...

P. No, le pregunto en relación a los derechos humanos...

R. Bueno, cuando el Vaticano firme la Declaración de Derechos Humanos de Naciones Unidas y se adelante con ello al estado saudí, yo pensaré entonces que está más adelantado que Arabia Saudí. Mientras tanto, yo consideraré que son dos países que están en unos extremos que no son los más correctos.

"Un musulmán tiene derecho a dejar de serlo"

P. Desde Irán se califica a Rushdie de “odiado apóstata”. Para ustedes, ¿es Salman Rushdie un apóstata, odiado o no, pero apóstata?

R. El que sea uno apóstata lo tiene que decir uno mismo. Yo no sé lo que hay en el corazón de Salman Rushdie. Ni tan siquiera le conozco. En una visita a España, quise hablar con él aunque no pude por algunas circunstancias que me surgieron. Pero tenía interés en hablar con él, porque, a lo mejor, uno escucha de su boca cosas que son muy distintas de la que dicen los medios de comunicación. Además, yo soy partidario de que una persona pueda cambiar de religión, tener la religión que quiera, o no tener ninguna.

P. Obviamente, sin necesidad de ser ‘condenado a muerte’ por ello...

R. Sin necesidad de sufrir ningún tipo de coacción, vejación, boicot o cualquier cosa... Si un señor es musulmán, y ha dejado de serlo... pues ha dejado de serlo. Es la voluntad de Dios. En el Corán mismo viene que, en cuanto a la fe, nadie puede ser coaccionado.

P. Muchas veces se les acusa a ustedes de no adoptar tomas de posición claras y públicas sobre temas como el de Rushdie. Como presidente de la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas le pregunto si tienen ustedes previsto emitir algún tipo de ‘desmarque’ oficial de las posiciones de condena a Rushdie como el que usted me está planteando durante esta entrevista?

R. Pues no tenemos previsto hacer ningún tipo de ‘desmarque’ oficial porque no nos hemos sumado a ningún ‘marcaje’ ni ‘desmarcaje’ (risas). Hay tantas cosas que hacer en este país y en este planeta, antes que hablar de Salman Rushdie y de otro montón de cosas que se están ocupando los medios de comunicación... Habrá tantas cosas de falta de cultura, de enfermedad, de hambre, que se podrían solucionar en vez de dedicarnos a perder el tiempo con cosas que, como mucho, nos llevan a enfrentamientos entre quienes creen una cosa y quienes creen otra. Creo que hay preocuparse de cosas positivas.