No son sólo las constantes alusiones en los periódicos sermones amenazantes de Al Qaeda sobre la ‘recuperación’ de Al Ándalus. Ni las referencias en los sitios webs infantiles de Hamas, Al-Fateh o de los Hermanos Musulmanes a la ‘restauración’ de una tierra que les consideran arrebatada, la única en todo el mundo que dejó de ser islámica habiéndolo sido con anterioridad, tierra de cruzados y renegados por antonomasia. A pesar de la obsesión estratégica de la izquierda española con Irak y con la ‘foto de las Azores’, el quintacolumnismo islámico, protegido por las libertades democráticas del país, se instala en España en variadas encarnaciones que van desde las células de reclutamiento de yihadistas para las guerras en el Oriente Medio -con permanentes detenciones de sus miembros por la policía española- hasta otras más ocultas y casi imposibles de detectar, las compuestas por “españoles, hijos de emigrantes, con estudios”, una “segunda generación” que, amparada en la taquiyya del disimulo coránico, sale con chicas españolas, come cerdo, bebe alcohol y viste a la occidental, sin ostentosas barbas islámicas. Y espera.
Sin embargo, hay muchos más frentes abiertos. Por ejemplo, la construcción de grandes mezquitas financiadas desde Arabia Saudí y su islam más integrista -como en los proyectos de Córdoba (con el proyecto de construcción de una 'Meca europea' o Sevilla, en la abrumadora megaaspiración de Los Bermejales-, a cuyo representante, en la persona del monarca saudí, el gobierno español y el rey Juan Carlos acaban de conceder el Toisón de Oro, la misma condecoración recibida en el mismo momento por Adolfo Suárez.
Y, después, la cara amable del ‘euroislam’ que, sin embargo, mantiene todas las conexiones abiertas con los países musulmanes más intransigentes en materia de religión -que coinciden con los más 'fracasados' en desarrollo y libertades-, como se acaba de observar en la última reunión del Liderazgo Islámico Mundial -fundado por Gadafi y reunido también en la capital cordobesa con apoyo de la Junta de Andalucia y de la dirección general de asuntos religiosos del gobierno central, ambos socialistas-, una especie de 'euroislam' fomentado por conversos españoles, antiguos militantes de partidos de la izquierda comunista, que ya sueñan abiertamente con una Córdoba “convertida en La Meca de Occidente”.
De "compartir rezos" en Córdoba, a una Meca europea
Y así, por primera vez, lo han declarado, a pesar de las untuosas cartas a las máximas autoridades católicas en España y al propio Papa, en las que la obsesión con la catedral de Córdoba -hasta hace cinco siglos, mezquita, y, anteriormente, basílica cristiana-, se justificaba en una simple voluntad de “compartir rezos” y “enterrar luchas pasadas”, con el mensaje implícito de una Junta Islámica que, compuesta por unas pocas decenas de personas -familiares incluidos- se autoconcede la representación hereditaria de ocho siglos de califatos, emiratos, taifas y reinos andalusíes.
El semanario La Calle de Córdoba publicaba en su último número una entrevista con el presidente de Junta Islámica, Mansur Escudero, en la que un entregado periodista cuestionaba al entrevistado si “convertir (a) Córdoba en La Meca de Occidente (no) sería un sueño hecho realidad”, a lo que Escudero respondía: “Sería muy bello. Si hubiese voluntad política, Córdoba podría convertirse en un referente a nivel mundial de encuentro multicultural”. Por cierto, este referente "mundial multicultural" fue abierto por el propio Escudero realizando una convocatoria a los medios de comunicación para que presenciaran su rezo islámico frente a la catedral cordobesa, en abierto desafío a una organización eclesial que preferió mantenerse al margen de los retos 'multiculturales' de "recuperación histórica".
La 'quinta columna' morisca
Dejando de lado que La Meca asiática no es, precisamente, un referente de “encuentro multicultural”, otra de las obsesiones de este sector de conversos españoles se concentra en la concesión de la nacionalidad española a los descendientes de los andalusíes expulsados sucesivamente en los siglos XVI y XVII, lo que añadiría una fuerte inyección de ramas familiares musulmanas de pleno derecho -marroquíes desde hace siglos- a la España contemporánea.
Historiadores internacionales de referencia en el estudio del islam nada sospechosos de “islamofobia” como Andrew C. Hess -colaborador de los departamentos de exteriores de varios países del Golfo y ejecutivo de la saudí Arabian American Oil Company- han estudiado en profundidad el “colaboracionismo” de los moriscos con la piratería otomana y su expansionismo mediterráneo en un ensayo titulado gráficamente: “Los moriscos: la quinta columna otomana en la España del siglo XVI”.
'Manual para periodistas' que hablen de los musulmanes
Este trabajo, como otros muchos editados en España, fue publicado a finales de los años sesenta, por lo que no se pudiera decir influenciado por la socorrida “histeria islamófoba” que constantemente se arguye para descalificar cualquier atisbo de crítica, en reacciones 'antiislamófobas' que van desde las acusaciones de “intolerancia”, a la amenaza pura y dura, más o menos velada, cuando no consumada en alguna calle holandesa, y que ahora se pretende llevar -según uno de los acuerdos de la reunión del Liderazgo Islámico- a un "libro de estilo para periodistas", una especie del manual del 'periodista complaciente' como el editado en el Reino Unido (pdf), con una sarta de tópicos políticamente correctos y arteramente manipulados y seleccionados, aunque bien protegidos por leyes represivas antidifamatorias contundentemente aplicadas con los impuestos de los 'intolerantes' e 'infieles' a escarmentar.
En cualquier caso, el sueño de la conversión de Córdoba en “La Meca de Europa” avanza en las mentes de muchos musulmanes, y en la de colaboradores y colaboracionistas que, obviamente, ni se cuestionan remotamente la posibilidad de una Roma asiática en La Meca, el lugar donde reina el ‘Guardián de las Dos Mezquitas”, ahora con un Toisón de Oro colgando del pecho.
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