• NUEVO DIGITAL - ARCHIVO/SELECCIÓN: AL ÁNDALUS - ESPAÑA, EN EL PUNTO DE MIRA

No es sólo en el Magreb donde el mito islámico de Al Ándalus renace con belicosa fuerza (ND). Ni sólo entre el islamismo yihadista moderno originario (ND), ni sólo entre sus seguidores abiertamente terroristas (ND 1 y 2), ni tampoco sólo entre la emigración musulmana en Europa (ND). En los confines del orbe musulmán de Malasia, "Andalusia" es ya bastante más que la obligada referencia de un pasado gracias al cual fue posible el Renacimiento europeo, según se insiste una y otra vez entre entusiastas menciones de Averroes, de Avenzoar o, incluso, (del persa) Avicena, obviamente sin la más mínima referencia a las cárceles, persecuciones, exilios y las condenas de sus obras que todos y cada uno de ellos padecieron en tiempos del "paraíso perdido" andalusí. Sin embargo, una y otra vez también se presenta la caída de Al Ándalus como el resultado de la "fuerza de los invasores cristianos", de los "invasores" de "Andalusia". Y así se acaba de presentar en un proyecto premiado por un organismo oficial de Malasia.

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La "caída" de Al Ándalus se produjo por la "fuerza de los invasores cristianos" pero también por la "discordia entre los musulmanes", según afirma, extrayendo una de sus constantes 'moralejas' de actualidad, el asesor histórico del cómic premiado por el gobierno de Malasia. "Salvación" es el título de la historieta que ha conseguido uno de los premios -dotado con la muy respetable cifra en el país del equivalente a 4.000 euros- otorgado pore el MSC Malaysia, el organismo oficial malayo dedicado a la creación y promoción de contenidos "en la era de la información y el conocimiento".

Al Ándalus, "the story of Andalusia"

Esta es la obra premiada que mayor -y casi única- atención ha merecido en Bernama, la agencia de noticias también oficial de Malasia. "Salvación" es "the story of Andalusia" y dos son los autores de la historieta, Ridzal Md Yusof, con estudios y actividad profesional en tecnologías de la información, y Ustaz Rosli Moktar, quien ha llevado la documentación histórica y que procede de la Academia de Estudios Islámicos. Ambos imparten enseñanza ahora en la Universidad Internacional Islámica de Selangor, centro privado -el principal del país en la observancia educativa superior bajo el islam- que promueve la "integración del conocimiento, la piedad y la devoción para constituir la base en la producción de personas devotas y equilibradas" que provean "servicios de calidad basados en el Corán y en la Sunna".

Sin embargo, la creación de contenidos de futuro en la era de la información continúa obsesionada con un remoto pasado a donde una y otra vez el orbe islámico regresa en busca de 'luz' y de explicaciones con que justificar el actual estado de abatimiento de su 'civilización' así como para extraer 'enseñanzas" que puedan servir en el actual y poco estimulante presente de los países de mayoría musulmana en todo el mundo (ND).

La grandeza de "un país europeo gobernado por musulmanes"

Demostrando una inquietante mezcla de denominaciones y conceptos nacionales modernos y medievales, el asesor histórico de la obra es autor de un libro titulado "Kerajaan Islam Sepanyol" ("El reino islámico de España") y prepara otro sobre "Los intelectuales musulmanes de Andalucía" ("Ilmuan Islam Andalusia", en malayo). "La historia de Al Ándalus es la fascinante historia de cómo un país europeo gobernado por musulmanes fue considerado como un destacado centro de civilización durante su época", afirma el historiador. "Andalucía -como también es llamada (Al Ándalus)- fue la primera ciudad (sic) cosmopolita donde los musulmanes, los cristianos y los judíos se mezclaron y vivieron de forma armoniosa", afirma la agencia oficial malaya recogiendo el relato del asesor histórico de la obra premiada.

Tras basar en Al Ándalus la propia existencia del "Renacimiento europeo", dentro del tópico políticamente correcto defendido incluso de forma virulenta y amenazante por el 'establishment' universitario "progresista" (ND)-, el cómic premiado constata cómo "los españoles actuales ven de forma mayoritaria a los musulmanes de Andalucía sólo como 'invasores y usurpadores'". Por el contrario, los autores de la obra responsabilizan al "colapso del dominio islámico en España" a la "fuerza de los invasores cristianos", factor que se unió a la "discordia" entre los propios musulmanes debido a las "luchas internas por el poder" que condujeron a las "taifas".

"Todo el mundo civilizado, gobernado por musulmanes"

"La herencia musulmana de España fue menospreciada durante siglos, y sólo comenzó a ser realmente apreciada tras la muerte del dictador Francisco Franco en 1975", prosigue el entorno histórico de la creación distinguida. "Un año despues, cinco musulmanes se convirtieron al islam a través de la 'dawah' (proselitismo) del maestro sufí seij AbdalAadir as-Sufi", de forma que "el islam regresó a la ciudad de Córdoba", convirtiéndose en "los primeros musulmanes en abrazar el islam desde los tiempos de Al Ándalus" (ND 1 y 2).

"Un punto interesante a destacar es que durante el declive del islam en España casi todo el mundo civilizado estaba gobernado por musulmanes", continúa el marco histórico reseñado por la agencia oficial malaya. "Sin embargo, el islam se desvaneció en España y ninguna de esos grandes ejércitos hizo nada para proteger a sus hermanos musulmanes en España". Llegados a este punto ya comienza de forma abierta la 'moraleja' que la novela historiada premiada parece defender con la vista puesta en el mundo contemporáneo.

Musulmanes del mundo, uníos

"Los musulmanes prevalecieron inicialmente en Al Ándalus porque se consideraron a sí mismos como musulmanes y no estaban divididos por razas, credos o nacionalidades. Pero cuando los poderes gobernantes y los movimientos religisos fuerzan un solo punto de vista centralizado religiosa y culturalmente, entonces la sociedad lamenta pérdidas para todos", concluye Ustaz Rosli.

Por su parte, Ridzal manifestaba: "Lo ideal sería que los dos fuéramos a sentir a España sobre el terreno antes de que comencemos ningún estudio". "La suya es una gran historia que contar y requiere más investigación", concluye Bernama, para rematar con el 'mensaje' de la obra premiada y del propio premio oficial en sí mismo: "Los actuales musulmanes deberían aprender de las circunstancias y designios que rodearon el declive de Al Ándalus a menos que quieran sufrir el mismo destino".